◼️ 外界对姚安娜的称呼，一直是“公主”。
◼️ 在2018年的巴黎克利翁名媛舞会上（全球最顶级的名媛舞会，出现在其中的人非富即贵），她和比利时王子共舞，并以“15岁就成了英皇芭蕾RAD最高级别获得者、哈佛的本科生，计算机科学与统计学专业这些金光闪闪的title一起闯入了大众的视野。“华为二公主”、“才女”、“名媛”，“舞会”、”王子“：姚安娜聚集了所有玛丽苏小说里该有的女主配置，用最符合大众对于“公主”这一身份刻板印象的方式登场。
◼️ 甚至 姚安娜自己似乎也欣然接受了“公主”这一称呼，以及“称呼”的背后所扩张而来的所有权力与资本：2021年姚安娜官宣出道，出道纪录片叫《破格公主》：虽然“破格”，但依然还是“公主”。在进入娱乐圈之后，她先后作为嘉宾参与了《中餐厅》的录制、担任拿了金棕榈奖的短片《海边升起一座悬崖》的女主角（其中女主角的存在感极弱），又在2023年开年成为了继《狂飙》之后张颂文希望创造下一个爆款的电视剧《猎冰》的女主角。“公主”轻易的、带着她所坚持的梦想、带着对”破格“的期待，带着身后没有人能忽视也不可能忽视的资本与标签，在娱乐圈开始了一次“很辛苦、愿意吃苦、会继续努力”的“游戏”人生体验。
◼️ 如果这些不过就是普通的“富二代”“星二代”闯荡娱乐圈的故事的话，那么姚安娜在闯荡娱乐圈之余，在公主之余，又给自己打上了一个“吃苦公主”的标签：《猎冰》的导演 说：“专 门找了特勤局退役教练训练姚安娜，每天八小时，从立正，敬礼，持枪，搜索等基本动作练，非常辛苦”；《海边升起一座悬崖》说姚安娜会跟她“一起去吃路边摊”，非常接地气，拍摄也很辛苦。
◼️ 真的好苦啊，不是说姚安娜，是说我们：因为对于真正在生活中独自咽下了酸甜苦楚、把路边摊当作深夜奖励、每天八小时是最基本不加班的上班时长的普通人来说，看没有吃过苦的努力讲述自己吃苦的故事，就足够让人如鲠在喉了。
Privilege.Privilege.Privilege
人们不再崇拜特权◦
人们憎恶特权◦
@TuTouSuo ™️
社会的风气变了。
这样关乎“风气与态度”的转变甚至可以说是猝不及防的——因为仅仅是在2年之前，无论是娱乐圈还是小红书等社交媒体上，都还充斥着浓重的“金钱崇拜 ”之风。“娱乐圈豪门姐弟”“不出道就只能回家继承家产”彼时还是大众津津乐道的标签，“富家千金妆”和“纸醉金迷风”也依然高居社交媒体最受欢迎的滤镜排行榜前三，一个定位在“万柳书院”的中学生运篮球还能引来千万次围观甚至让大众在评论区化身“老奴”。
但也正是在这两年时间里，光鲜亮丽的娱乐圈背后那些数字庞大到难以想象的资本与权力游戏被一次又一次扯掉了遮羞布：最初是208万的郑爽，让208万不再是一个数字，而成为一种“明星特权”的象征；而后是入狱的吴亦凡、接连因为数额巨大到普通人根本无法设想的“偷税漏税”事件塌房的邓伦、薇娅、宋祖儿等等。如果说明星在“金钱”上与普通人的差异巨大到已经让人麻木，那么2022年“小镇做题家”事件的曝光，就像是“压死骆驼的最后一根稻草”：
“你们有钱、有权、有粉丝、什么都有了，却还要动用特权来和普通人抢一个别人可能要努力小半辈子的编制。”
小镇做题家和普通人们在「特权」面前一无所有——资本和地位带来的巨大落差冲击了社会转型期摇摇欲坠的脆弱情绪，在整个社会内卷的大环境下，在粉丝们看来珍贵的「努力」和「美丽」放之于非追星群体那里仅仅是「好看」和「一点努力」而已。但明星却能靠着这些远小于大众苦难的努力而直接获得正常人努力一辈子也得不到的阶层跨越，并且作为既得利益者还要站在大众的面前虽无炫耀，但尽显“炫耀”的说：“入编了！”（体制内男友与小镇做题家事件）“我很能吃苦”“我很接地气”（姚安娜）“799的袜子也能穿吗？”（张雨绮）
人们曾经乐于观赏这样的差距，但现在憎恶这样的差距。
因为过去两年没带来什么别的，最多的就是普通人的「无力」和「生怕」：生怕花了明星一天工资却是自己一辈子收入的208万买来的房子烂尾、生怕一场重病让家庭走投无路、生怕仅有的一点投资暴雷跑路、生怕想吃上一顿新鲜饭菜的自己吃到预制菜、生怕在不知道哪个环节被“割了韭菜”而不自知、生怕不知道什么样的变故又会出现。而在生怕之中，渗透的是无力，因为普通大众根本无力应对任何的生怕，意外来临之时，没有钱、没有权力、甚至没有能力的大众只能像一个暴雨天没有伞的人一样，被从头到尾浇个透彻。
差距和无力会在一次又一次暴雨倾盆而下时滋生出愤怒——纵使这般愤怒大多数时候都有一种相对「自卑」的样式表现出来：比如只敢躲在键盘后面发泄情绪、或者是在看见某个明星塌房时暗自窃喜、对着空气挥舞着拳头，又在真正遇到困境时变成：“惹我，你算是踢到棉花啦！”
小镇做题家、打工人、孔乙己、普通人、韭菜们皆是如此。福柯写话语即权力，今天的大众话语正在公共空间中彰显出一种独特的权利表达——或许将其称之为“自嘲的弱权利”会恰当一些。因为这些“自嘲”的背后是带有愠怒的反讽，有着强烈的社会被剥夺感；是区别于强权的低微，也是无可奈何中的自我安慰。
就像米尔斯在《权力精英》里写：顶层集团的资产积累和低层阶级的资源匮乏是并行不悖的——顶层越积累，底层越匮乏，因为权贵阶层们作好了充分的心理准备，以及可以获得各种各样的客观机会，并越发自信且不害怕失败；正如底层阶级的种种限制以及他们的身份地位所造成的兴趣和自信心的缺乏一样，害怕失败，且不敢声张。
好在互联网为这份“自卑”和“不敢声张”提供了足够的保护伞，甚至不仅是保护伞，而是一个看不见摸不着，但同为“普通人”的隐性组织。让每一个生活中遍布“生怕”，也经历过无力，只能对着空气挥拳的“普通人”能大大方方的、光明正大的说出：“不喜欢”。
“不喜欢她的演技、不喜欢她的营销、不喜欢公主、不喜欢特权、不喜欢那些高高在上、不喜欢那些根本不叫吃苦的吃苦、也不喜欢这个社会里如此赤裸的、难以弥合的沟壑。”
因此，和“资本”二字的绑定关系越来越深，大众的厌恶程度也越来越深。在豆瓣的热门短评中检索关键词会发现，“资本”“公主”这样的字眼，在《猎冰》的评价（恶评）中几乎是《中餐厅》首秀时的两倍——这就是大众情绪变化的一个侧影，也是那层自卑的反应。
有人可能觉得，这样对“姚安娜们”似乎挺不公平的：因为除非像谷爱凌一样得到一些真正了不起的奖项，不然她们可能再难以突破普通人眼中的“刻板印象”，会永远带着来自现实世界真切的厌恶和不满。
没办法，在一个众生皆苦的时代，资本就成了原罪。
No Privilege
◼️ 资本是如何变成原罪的？
️ / TuTouSuo Monsters /
如果我们再往下走一步，那么新的问题便会随之显现出来——普通大众对「资本」的厌恶情绪从何而来？在面对厌恶时又为何只能表现出“自卑”和“无能为力”，却无法做出更多有效反应？
「剥夺」。
大众在资本面前有强烈的被剥夺感，也正是因为「剥夺」的存在，让大众几乎不具备以个人或者小部分群体力量去撼动资本的能力。
当然马克思用的词要更难听一点，他把这种「剥夺」称之为是「剥削」，并直指资本财富积累的过程就是剥削的过程，资本家通过延长工作日、加班、缩短资本运作的周期、抢占生产资料与资源的方式极大程度的剥削劳动者以创造出剩余价值。而劳动者在「资本面前」本身就一无所有，既不具备生产资料，也不具备生产能力，故而只有通过卖掉自己唯一的财产——劳动力和自由来维持生活，像机器上的一个零件一样任劳任怨。
当然，这是马克思主义对资本主义的批判，考虑到今日中国社会环境中的资本与传统社会主义理论中批判的资本虽有相似但本质不同，因此或许我可以巧妙的替 换一个字，用「剥夺」这个更温和的字眼，并在此逻辑下探讨 资本与 权力阶层，是如何 最大限度的 统摄了普通人的工作、 生活 、注意力、消费习惯、 生活方式，以此实现对 现代个体生活的全面浸润和接管。
第一层，一定是工作时的“物化”。资本在工作场景中剥夺的是人的思考能力与主体意识 ，就像“工位”这个词被创造出来一般的讽刺——大企业中的位置是给工作的，而不是给“人”的，人被异化成了“零件”扔进了格子间，也被扔进了大企业工厂这架高速转动的机器中，变成抽象的数字，日夜不停的劳动。
第二层，是消费主义对人们生活方式的全面接管。当前铺天盖地的直播带货和直播间里越发密集、越发诱人的话术创造出了一个个精美的泡泡，资本家门捧着半个世界前鲍德里亚和德波撰写的《消费社会》与《景观社会》熟读于心，并反过来将书本中批判的那些足以令人着迷的、美好的精神消费与景观幻想放进了手机屏幕又搬进了直播间。至此， 批评家的 批判成了资本家的武器，剥夺了理性与需求、填满了“你想要”和“你必须”的修辞神话。
即使如此，即使普通人的工作与生活已经全然被「资本」所接管了，姚安娜们还要出来拍影视剧、上综艺，成为艺人——这是一种对个体时间与精神愉悦方式的剥夺： 看没吃过苦的人吃苦 ，看资本家演戏、 看公主破格， 然后还要为这些 本身就应该是资本的人贡献出属于自己的注意力， 乃至注意力背后 象征着的金钱与 价值。
如果资本家的演技还不行的话，那这更是一场剥夺的暴行。
被剥夺者便无选择，只能像曾经无数次那般自卑地躲在屏幕后面，像曾经无数个的无能为力的，像曾经无数次的自嘲，像曾经无数次对着空气挥舞着拳头一样，在键盘上愤怒的打：
“华为那么大的企业，硬是找不到一个岗位给姚安娜吗？？”
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