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大家看过《流浪地球2》吗？
里面刘德华饰演的科学家“图恒宇”，将自己的女儿丫丫的意识进行储存与上传，在数字世界里，一个与丫丫一模一样、会即时应答与互动的“数字生命”诞生了。
而在现实生活中，这已经不完全是一个科幻作品，类似的案例已有不少。据媒体近日报道，著名音乐人包小柏就利用AI技术“复活”已去世的女儿。而在此前，一位“00后”博主也用AI工具生成了奶奶的虚拟数字人，并和她用视频对话。
包小柏说，经过他的反复训练，用AI复刻出来的女儿可以即时响应对话，前阵子老婆生日，一家三口还唱了生日歌。
他感慨：“AI就是寄托思念的工具，也是一种对思念的表达方式。”
我看网上很多人对AI复刻死去的亲人表示质疑，因为他们认为这涉及到伦理问题。
人死了就是死了，“复活”亲人，就是在和过去纠缠，生活要向前看，不应过度沉浸在悲思中，长此以往，走不出来会成为一种普遍现象，甚至会以此产生另一种抑郁的情绪。
从唯物主义观点来看，这么理解也没错，但是人类的发展往往并不是纯理性的，甚至感情占了决策的绝大部分因素。
过去人死了，我们就简简单单地在空地上树一块墓碑，以此来纪念亡者；
后来人们又发明了墓志铭，悼词，传记，让后人对他的平生有所了解；
再后来有了照片和视频，让家里人可以随时回忆和亲人在一起的点点滴滴；
现在有了AI，甚至可以跟亲人交流沟通，一切看起来都那么美好。
但实际上大家理解的数字生命和现实的科技发展还有着很大的差距。
就拿《流浪地球2》里面刘德华的女儿来说，她在电脑里会哭会笑会做作业，这完全就是孩子原来的样子，所以让刘德华变得茶饭不思，一度以为女儿依然还活着，只不过活在数字里。
而现实中的AI，尽管可以模拟一个人的长相，对口型，变声，甚至检索大型知识库（日记，微博，微信等），让他的表达方式更像亲人。
但最重要的一点是没办法模仿的，那就是情绪。
AI不会有情绪，不会跟你生气，也不知道过去亲人的嗨点是什么，忌讳是什么，什么样的话题会害羞，害羞的时候会有怎样的表示，等等。
而这些情绪的汇总，才能让一个正常人类变得完整和独立。
尽管我们现在有了GPT，有了Sora，但是不可能有个性化定制的AI产品出现。
因此，即使用AI“复活”了亲人，也只不过是一个千篇一律的半成品，他的表达方式只怕和高德地图差不多。
你依然很清楚地知道，对面不是他，只是一个机器人罢了。
这样一来，用AI复活亲人的意义就大大降低了，和看照片，看视频其实就没有了太大的区别。
那么能不能真正把一个人的脾气性格都完美地复制下来呢？
现在还真有一家公司在做。
有一家名为StoryFile的公司，就提供数字分身的服务，在人还活着的时候，就要开始记录这个人的行为，动作，神态，表达方式等等，提供的信息越完善，复刻下来的AI就越和真人相似。
比如下图这位大爷，就正在绿幕前进行录制，录制好的视频，将转换为他的数字形象。
但是这个需要花费大量的人力时间和财力，并且不是所有人都有这样的觉悟的。
因此，用AI去复刻一个“完整”的人类，无论是现在还是以后，我觉得都没有可能大范围推广，还不如幻想把一个人的大脑搬出来，然后插上各种管子，让他继续生存下去，像电影《源代码》那样。
这种可行性还高一点。
不过从另一个角度看，这种“低精度”的“复活”反而却是更健康的，不会让人陷入其中难以自拔，真以为自己的亲人还活着，把现实和虚拟搞混起来，更难从痛苦和哀思中走出来。
或许大家想要“复活”亲人，只是想看到自己亲人的形象和声音，一些简单的日常问候和沟通对话，也能给自己带来少许的精神安慰，这样也许是最好的结果。
所以那些讲AI“复活”亲人会涉及到伦理道德的人，只能说你们的思路过于发达，把电影里的情节照搬到现实生活中来了，实际上操作中很难让一个正常人分不清真实，完完全全地投入进去。
我觉得这样的技术，还是非常值得推广的，只不过会衍生出利用AI换脸技术诈骗的问题，这种都是相辅相成的，很难防。
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